O VATICANO E A MÁFIA

CRIMES NO VATICANO

SEGUNDA PARTE

De Giorgio Bongiovanni.

PREMISSA.

PARA TODOS AQUELES QUE NÃO TIVERAM A POSSIBILIDADE DE LER A PRIMEIRA PARTE DESTE DOSSIÊ, DESEJO RATIFICAR O ESPÍRITO COM O QUE FOI CONCEBIDO E ESCRITO. CRIMES NO VATICANO NÃO É NEM QUER SER UM ATAQUE À FÉ CRISTÃ-CATÓLICA NEM MUITO MENOS A SEUS FIÉIS. É BEM MAIS UMA CHAMADA DE ATENÇÃO DE UM FIEL-CATOLICO QUE NÃO PODE ACEITAR VER A FIGURA E OS ENSINAMENTOS DO MESTRE JESÚS CRISTO DESATENDIDAS, TERGIVERSADAS E TRAÍDAS POR PARTE DE QUEM DEVERIA, ENTRETANTO, as representar, as viver E as fazer VIVER. É UMA CHAMADA A UMA CAUSA QUE DEVERIA ENVOLVER A TODOS OS CRISTÃOS QUEREM PROTEGER E DEFENDER A INTEGRIDADE DE SEU CREDO PARA INDUZIR Às CÚPULAS DA MAIOR DAS CONFISSÕES CRISTÃS A que EMPREENDAM UM PROFUNDO CAMINHO DE CORREÇÃO ESPIRITUAL E MATERIAL.

PORTANTO É COM UMA INTENÇÃO JUSTAMENTE O CONTRÁRIO QUE ANTI-CLERICAL E COM ESPÍRITO DE TRABALHO QUE LHES CONVIDO A LER O QUE CONTINUA A seguir.

G.B.

Prefácio.

““Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque entregam o dízimo da menta, do eneldo e do cuminho; mas omitistes o mais importante da lei, ou seja, o julgamento, a misericórdia e a fé. Era necessário fazer estas coisas sem omitir aquelas. Guias cegos, que coam o mosquito mas engolem o camelo!'' (Mateus Cap. 23, vs 23 e 24).

Pensar no poder, submeter o povo com o Evangelho, é uma pura contradição literalmente falando.

Deste modo admitindo enganos de tradução e inclusive malévolas manipulações, é clara apesar dos séculos a essência da mensagem daquele que os cristãos acreditam que é o Messias.

Ao ler e reler com a mente aberta, se capta imediatamente princípios que, se fossem compreendidos e postos em prática, cortariam da base o sistema de iniqüidade e de vexames que persiste hoje como ontem e que mudou somente em seus aspectos mais externos.

As palavras de Jesus Cristo, cortantes ricas e poderosos, cheias de misericórdia e perdão para os pecadores comuns, estabelecem os critérios fundamentais para erigir sobre a terra ''o reino dos Céus'', uma parábola que não é outra coisa se não a sociedade que todas as pessoas honestas (os bons, os afáveis, os mansos, os justos... do sermão da montanha) esperam: justa, prospera e solidária.

Desde suas origens o cristianismo não soube traduzir em ação a capacidade revolucionária da ''boa nova'', ficando prisioneiro no formalismo das doutrinas. E defendendo estes formalismos escorregou progressivamente na deriva da violência, do fanatismo e da intolerância.

A Babel de interpretações que se originou depois não tem feito outra coisa se não, separar e contrapor aos povos negando ao homem a possibilidade de viver a salvação do Evangelho.

As igrejas sempre mais ávidas de poder temporário se insinuaram nesse jogo de prepotência, corrupção e engano, enquanto os ensinamentos crísticos, pelo contrário, nos teriam podido ''converter em livres, mas livres de verdade''.

Escribas e fariseus de toda classe e de todos os tempos adaptaram a figura de Jesus Cristo a seus ignóbeis fins fazendo-o estandarte de arrogância e submissão, ícone a idolatrar e temer, instrumento de chantagem e de superstição. Em seu nome se matou e se mata, mentiu-se e se menta, difamou-se e se difama, violou-se e se viola, castigou-se e se castiga, enganou-se e se engana...

A imagem de um Jesus primeiro vingativo e em seguida afável, formou gerações de crentes convencidos de que a dimensão de um bom cristão se limita a um suficiente bom comportamento individual e, na melhor das hipóteses, a uma solidariedade no tempo livre ou a fugaz esmola ainda quando talvez seja generosa.

Realmente a mensagem do Filho de Deus soa como uma poderosa chamada à mudança concreta.

Dá a chave, a solução, para remover as causas dos sofrimentos e não somente o método para curar os efeitos. Chama ao amor pelo próximo, todo o próximo, ao perdão, porque ninguém está isento de pecado e por sobre todas as coisas à Justiça.

Três pilares que as igrejas converteram em conceitos abstratos concentrando a atenção dos fiéis nos ritos, nas formalidades, na exterioridade hipócrita e traduzindo a boa fé e a boa vontade no assistencialismo que se não estiver baseado em um projeto de dignidade e de resgate não produz outra coisa que posterior pobreza e degradação.

Entretanto há servidores de Cristo que souberam encarnar o Evangelho fazendo-o vivo, em vez de reduzi-lo a um folheto para um círculo cultural de bem-pensadores.

''Em quarenta anos - explica Luis Ciotti, fundador do Grupo Abele e de Libera - aprendi que uma sociedade feliz é aquela onde há menos solidariedade e mais direitos. A bondade por si só não basta, inclusive às vezes é uma desculpa para deixar sem resolver os problemas. Esta bondade nos faz cúmplices de um sistema baseado na injustiça, que depois delega a um punhado de voluntários o cuidado dos chabolismos(?) para que não incomodem muito. Os voluntários do Grupo Abele, católicos ou não, não têm saudades pelo que escolheram na vida. É tudo o que queríamos fazer. Mas não de certo tudo o que poderíamos fazer. Se tem sempre a impressão de ir detrás dos problemas. A questão é reclamar mais justiça, não oferecer como caridade aquilo que teria que ser um direito''.

Poucas palavras, simples, precisas, que recordam sem equívocos ou mediações ao cristão que pode e deve cobrar das diferentes instituições que deveriam representar os valores, que se ativem, para incidir realmente nos equilíbrios e nas políticas que fazem da terra prometida um inferno.

Ainda tendo em conta as humanas fraquezas e as terríveis condições geopolíticas que marcaram a história das nações, está fora de dúvida que a maior parte dos chefes religiosos e, olhando a Itália, dos vigários de Cristo: os papas da Igreja Católica, tenham atuado sem escrúpulos avantajando aos tiranos, recorrendo a horrendas práticas de tortura para manter inalterado o estado de subjugação e de terror com os quais dominaram os povos.

As cruzadas, a inquisição, o cristianismo imposto com a violência aos nativos das novas terras, as intrigas de palácio, os assassinatos impunes, as mortes misteriosas, as alianças, as ditaduras, os grandes negócios...

Em 2000 anos a Igreja Católica foi capaz de modernizar seus crimes mais do que tem feito com seus pontos de vista.

Entretanto houve papas iluminados que tentaram conduzir à igreja ao alvo do ensino crístico. Se não o puderam realizar é porque tiveram que ceder à extorsão do compromisso ou porque foram eliminados pela força.

Certamente não se pode pôr no mesmo plano o papa Borgia, rico, potente e imparcial e o Papa Benedito XV, que levantou a voz contra a guerra, ou João XXIII e sua abertura social do evangelho e Pio XII quem pelo contrário guardou silêncio e usou os genocídios para ''defender'' a fé, mas o resultado final é o que está à vista de todos.

Por um lado uma Igreja rica, opulenta, potente, enredada com as manobras políticas econômicas que devoram o mundo, e por outro uma igreja de monjas e sacerdotes verdadeiros, próximos às pessoas e aos esquecidos do mundo.

Assim o Vaticano mantém sua influência entre os grandes e monopoliza o consenso dos pequenos que vê em seus homens mais verdadeiros, uma esperança de sobrevivência. Com uma mão cria fome e com a outra esbanja; com uma comercializa armas com a outra mitiga as feridas; com uma joga na bolsa e com a outra destina as migalhas aos mais desesperados... Com uma cria a demanda e com a outra uma mísera oferta. Poder e consenso, em um só movimento.

As páginas que seguem, longe de apresentar um exaustivo ''excursus'' da história da Igreja Católica, querem oferecer uma oportunidade, não somente de conhecer os crimes e as enormes contradições de uma antiqüíssima instituição que sobreviveu a todos os tempos, mas, sobretudo de compreender o grande engano, o enorme espelho que leva ao que crêem e não crêem, a pensar no poder viver com a consciência tranqüila e a muitos se sentir bons cristãos quando a cada dia, a cada minuto, a fome, a violência, o desespero e o terror atormentam a vida de milhões e milhões de seres humanos: nossos próximos.

Hoje não podemos mais nos esconder com a desculpa da ignorância medieval, ricos e pobres, todos são chamados o altruísmo cotidiano e a pretender justiça como forma de política social para os povos. Nenhuma civilização é tal se desenvolvimento e progresso são exclusiva prerrogativa de poucos. Não existe cristianismo do mundanismo, Jesus dos potentes e dos ricos.

Existe um Jesus Cristo, com o Evangelho para os homens e mulheres de todos os tempos e suas palavras são claras e inequívocas:

''Se sua justiça não superar aquela dos escribas e fariseus não entrareis no reino dos Céus''

fonte :http://sites.google.com/site/luzesdaverdade